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戴高山:金魚巷——那段雨巷般的鄉愁

來源:新世代集運地址 2020-07-03 15:08 新世代集運地址

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  編者按:金魚巷,位於泉州市府文廟附近,是泉州著名的古巷道。巷口寬處十米,窄處只有兩三米。宋代時,金魚巷被稱為“謝衙”,時任福建轉運使謝仲規曾在此建宅。後年久宅廢,其後裔在原地建祠堂,造有一塊匾,書有“金魚世第”。

  自唐代開始,五品以上的官員就有佩戴魚袋的傳統,並有服裝顏色上的區分。三品以上紫袍,佩有金魚袋;五品以上緋(大紅)袍,佩有銀魚袋;六品以下綠袍,無魚袋。謝仲規為宋皇佑元年間進士,蔡襄之婿,累官福建轉運使,官至三品。其後代均為高官,都佩戴金魚袋,所以,謝衙巷後被稱為“金魚巷”。

  民國18年(1929年),巷口處有一座老大光明電影院,由何集隆等人合資建造,後改名為“泉州人民電影院”。故,人稱金魚巷是由1座電影院、2座橋、4種古早小吃、5個名人故居組成的泉州名巷!

  金魚古巷,雨中結愁

  到金魚巷時,已經是午後一點多鐘了。

  陰雲起時,天空開始暗了下來,下起了小雨。那雨細細密密、輕輕柔柔的;不是春雨,恰似春雨,這是夏季雷雨天氣、雨區之外的一種景象,是沿海夏日特有的一種天氣。常言道:“西北雨落不過田埂”,要是在雨區之內,那肯定是狂風暴雨,讓人目瞪口呆的,而雨區之外,或者是毛毛雨,或者是星星點點之雨。

  所以,對我來説,這是一個恰好的天氣。端午時節來到金魚巷,又逢上這樣的小雨,不用持傘也淋不太濕,可以一路穿過金魚巷,看着小修整過的閩南千年古巷,看着一位佳人持着花傘,優雅地從巷頭走向巷尾。於是,戴望舒的《雨巷》,便油然心頭!

  總體來看,金魚巷分為南北兩巷,由一條街左右分開。靠文廟廣場處,年前統一進行了一次小裝修,看起來比較新穎,但保留了傳統的閩南特色,出磚入石。紅色的仿古牆磚把泉州古老文明,渲染得温暖入心。屋檐之下,滴水細之如線,不絕如縷,嘀嘀嗒嗒落入刻有金魚圖騰的花崗岩下水道里。兩邊的風味小吃,一路擁擠,香氣夾着水霧彌散開來,此情此景,讓你想找個地方坐下來,一邊品嚐泉州美食,一邊觀賞雨巷風景。

  事實上,如果我們不留下一些傳統,鄉愁就會淡化。我們會沒有值得記憶和回味的故情往事!沒有這些,我們還有淡淡的鄉愁嗎?

  誠然,歷史總要向前發展,然新事物總要代替舊事物,否則便不是進步,不是發展,沒有文明!但人類總有一些懷舊思想,總會惦記先祖以及他們創造的文明!只要心有祖宗,有恩情,有感激,便能更好面向未來。

  也正好是這場小雨,讓我感受泮宮對向,金魚巷入口處那向內遊動的金魚。那麼的活靈活現,在小雨濕過的地面,一條條游魚的身影,安逸、自然而活潑!

  千百年來,多少海外遊子從小生活在這裏;百年後他們老了,又回到這裏,看着故鄉老舍依舊,那縷縷鄉愁,將變成家國的摯愛!

  而今,我們走在金魚巷裏,依然可以遇上,一個丁香般結愁的姑娘!

  蔡襄家書,金魚留跡

  故,説起金魚巷,首先要説到謝仲規。説起謝仲規,可能泉州少有人知道。但是,説起建造洛陽橋的蔡襄,那可謂家喻户曉。原來,謝仲規是蔡襄的女婿,字子方,皇祐元年己丑(公元1049年)進士,官至福建都轉運史,左朝散大夫,賜金魚袋,元豐七年(公元1084年)建“謝衙巷”於泉城內,後人稱之為“金魚世第”。

  據説,謝仲規和蔡襄一樣了得,倡建了橫跨晉江的“浮橋”,後改名為“通濟橋”。那麼,原本“謝衙巷”,後來為什麼於明代改名“金魚巷”呢?

  原來,自唐代開始,五品以上的官員就有佩戴魚袋的傳統,並有服裝顏色上的區分。三品以上紫袍,佩有金魚袋;五品以上緋(大紅)袍,佩有銀魚袋;六品以下綠袍,無魚袋。謝仲規為宋皇佑元年進士,蔡襄之婿,累官福建轉運使,官至三品。那麼,這官多大呢?用今天的話説,相當於“交通廳長”,因此,得賜朝廷金魚袋。後來,他在巷裏蓋起一幢五進的大宅院,規模宏大,佔地3.8畝。

  據載,謝氏一族進入泉州始於唐朝,根據《南安東門謝氏族譜舊序》記載:唐僖宗文德元年(公元888年),謝安之二十世孫,謝遜之子謝蹈公官至福建御史大夫,上柱國太師。謝氏入閩,擇泉州北門頂埔建宅第,其後裔留在大希夷及附近,派曰“清浦”。

  傳至第四代謝徽、謝微之後,因謝微得賜金紫光祿大夫,建宅於泉州城內西街,故此巷稱為金紫巷,後人稱為“金紫衍派”。北宋時,謝仲規任福建轉運使,得賜金魚袋,建第於城中十壁坊,其地因稱“謝衙”。然時事變遷,大宅院於今蕩然無存,後因其後代均為高官,佩戴金魚袋。子孫為紀念謝仲規等,在原地建了一座祠堂,造有一塊牌匾,於上書有“金魚世第”之字。於是,“金魚巷”傳頌至今。

  據謝氏後人説,當年蔡襄曾有一封家書,是寫給女婿謝仲規的。書上寫道:謝郎春初將領大娘以下各安。年下朱長官亦來泉州診候,今見服藥,日覺瘦倦,至於人事,都置之不復關意。眼昏不作書,然少賓客,省出入,如此情悰可知也。不一一。襄送。正月十日。

  由《謝郎帖》可以看出,當年蔡襄染恙,體況不佳,言語上並不投入。然從書法上看,字形有褚遂良的體勢,下筆柔軟,結字偏零碎,似秋葉離落於寒枝。

  蔡襄信中自謂“眼昏不作書”,可能這也是該札落筆不準的客觀原因。大大的一個“藥”字十分傳神,想在遠方的女婿透過這些文字,亦可以理解亡子喪妻之後,岳父此刻的心緒。岳父與女婿絮叨自己越來越不好的身體和日常,字裏行間透露出一種隔代的信任與依賴。

  名家一巷,世代流芳

  “謝衙”雖無跡可尋,但金魚巷卻是名人輩出。明代南京禮部尚書黃鳳翔的孫子黃徽胤曾建家於此;泉州近現代華僑李功藏,名人丁煒、吳桂生、蔣以麟、傅維早也在此安家;謝氏、黃氏宗祠,也擇地於此。

  在黃天機的大宅門上,“種福居”三個大字雖已模糊,但氣勢不減當年。其院內有楹聯多副,均為主人原創之作:“勝地有佳山水,善人多賢子孫”“讀可榮身耕可得粟,勤則致富儉則恆豐”,中華民族之傳統,儒道傳家之風尚油然紙上。

  丁煒府第當地人稱之為“丁厝埕”,原為晉江名人丁煒之府地,後為華僑蔣以麟購得,其中迥園為丁煒府第的一部分。迥,遠也。有高聳卓越之意,如超然迥絕、迥然不羣之意。當年,丁煒手書“迥園”二字,寓意深遠,足見主人不流於俗、不從於眾的遠大心志。如今,滄海桑田,世事變遷,“迥園”二字依然清晰可見,為後人景仰。

  而古風猶存的吳桂生故居,雖木門老舊腐朽,然側巷有一道磚體圍牆,牆上用一排酒甕作為防盜網,足見教育之家心性獨特,温文儒雅,大有防君子不防小人之意。越過老牆,裏面的世界早已一片荒蕪,雜草叢生,黃土散落,無人居住。

  李功藏故居為紅磚厝、燕尾脊、紅燈籠,有親切的鄉土氣息。在故鄉泉州,他捐資修建了府文廟、“泮宮”的仿古牌樓等。其宅內的生活氣息濃郁,有三國人物石雕、麒麟、花草等雕刻,舒適精緻,優雅靜安。

  傅維早故居為兩進三間張帶雙護厝,硬山式屋頂,前有門埕,後有花園,四周圍牆,出磚入石。大師為自己設計房子,外觀並不誇張。屋檐錯落有致,洗盡鉛華,古樸幽雅。老房大廳前有一方“天窗”,四周屋檐上雕刻有飛天仕女,這在閩南古厝中極為罕見。

  作者:戴高山(原名戴良支),福建省作家協會會員。

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責任編輯:連培煌
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